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福傳與見證（01.2013）
根據聖馬爾谷福音的生活準則
讓我們默想以下的福音金句，祈求上主賜我們能夠實踐這些聖言。
1 -「你們離棄天主的誡命，而祗拘守人的傳授。」(谷7:8)
解釋：
在耶穌的時代，猶太人非常拘守他們的社會傳統，甚至有時會連上主的法律也放下。當我們只顧跟隨我們這個時代的時尚潮流，並認為那是正確的時候，我們也犯上同樣的錯誤。
見證：
一位男孩往默主哥耶去，他決定要轉變自己的生命和按照基督的教訓生活。因此，他開始每天早上去參與彌撒、祈禱、培養參加宗教題目講座的興趣等，而他的同伴則把時間用在運動、旅遊、朋友聚會及享受生活等。
他的父母由於不習慣這些行為，開始為孩子擔心，認為兒子是瘋了。事實上，他放棄了追隨社會的潮流或傳統，遵循天主的誡命生活。
2 - 耶穌看出來了，就對他們說：「為什麼你們議論沒有餅了？你們還不明白，還不瞭解嗎？你們的心仍然遲鈍嗎？。」(谷8:17)
解釋：
耶穌提出投訴，是因為祂的門徒們對面前所發生的事件竟然那麼遲鈍。他們沒有認真地思考社會的變化。諺語說：「沒有偶然的事」。沒有天主的許可，甚麼都不會發生。上主有時也會通過事件說話。
見證：
聖若瑟.本篤.科托倫戈（Saint Joseph Benedict Cottolengo）(1786-1842）遇見一位可憐的婦女，正要經過意大利往法國去。她正要生孩子，可是她沒有錢到醫院去生產。她只有死在路上。這事使他思考及留意到窮人的痛苦。於是，他打定主意，要用他的餘生，為窮人和被排斥的人服務。他於是開辦許多中心，協助無家可歸的人。
3 - 「為什麼我們不能趕他出去﹖」耶穌對他們說：「這一類，非用祈禱【和禁食】，是不能趕出去的。」(谷9:28-29)
解釋：
另一部對觀福音聖瑪竇福音記載說，【但這類魔鬼非用祈禱和禁食，是不能趕出去的。】(參瑪17:21)
見證：
驅魔的人在驅逐魔鬼之前，會被忠告要在前一天先做些祈禱和禁食，才可開始驅魔。因為禁食使祈禱更有效力，確保驅魔得以成功；因為耶穌說過，「【但這類魔鬼非用祈禱和禁食，是不能趕出去的。】」（瑪17:21）
4 - 【耶穌給他們說】：「誰若想做第一個，他就得做眾人中最末的一個，並要做眾人的僕役。」(谷9:35)
解釋：
在教會中榮譽的位置就是服務。耶穌給了我們榜樣，祂來到世上，是要為人服務，甚至為了救贖人類，交出自己的生命。
見證：
教宗若望·保祿二世獻出自己，為所有的人服務。他做一切一位普通神父所要作的服務，如聆聽告解、驅逐魔鬼、探訪病人和囚犯等。他是一位真正的僕人，並成了我們這個時代在教會中最重要的人物。
5. 「遂領過一個小孩子來，放在門徒中間，抱起他來，給他們說：『誰若因我的名字，收留一個這樣的小孩子，就是收留我；誰若收留我，並不是收留我，而是收留那派遣我來的。』」(谷9:36-37)
解釋：
一個理想的孩子具有以下特點：
1.他全心全意地信任自己的父母。
2.他應該在一切事情上服從父母。
3.他對父母的話不會存著批判的態度。
4.他認為父母會關心自己的一切需要。
5.他不會驕傲。
見證：
里修的聖女小德助撒，被稱為「嬰孩耶穌小德助撒」，是因為她選擇了做一個謙虛和在天主前像孩子那樣微小的人。她說：「如果你覺得在天主前像一個孩子，祂會把你抱起，放在懷中，背負著你。」相反，祂會任由你冒險走你自己的路。
6 -若望向耶穌說：「師傅！我們見過一個人，他因你的名字驅魔，我們禁止了他，因為他不跟從我們。」耶穌說：「不要禁止他，因為沒有任何人，以我的名字行了奇跡，就會立即誹謗我的，因為誰不反對我們，就是傾向我們。」(谷9:38-40)
解釋：
基督是一切美善的始創者。如果有人做了好事，他應該有天主在他的身邊。因此，我們不應該為著他沒有被授權做那些事而阻止他。我們都是兄弟姐妹，服待同一的主。
見證：
【天主教神恩復興運動的】李女士(Li Jing)是一位富有神恩的人，她能治癒病人，甚至可驅逐魔鬼，縱然她未曾被派遣作一位驅魔者。因為她不是一個神父，有些人便質疑她行的那些活動。然而阻止她的活動是錯誤的，因為那些工作對靈魂來說是非常重要的。
有一個默想的方法 稱為「神聖閱讀」法(LECTIO DIVINA)
這方法時至今天，為猶太人（猶太教的教士）、教父及僧人所採用的。
它包括三個步驟：
1 - LECTIO（閱讀）。這是提認真地開口讀出一段聖經，試圖找出其中要點，也要考慮聖經的背景。
2 - MEDITATIO（ 默想）。問問自己：「這段聖經要告訴我甚麼？」和「聖經刺激我做些甚麼事？」
3 - CONTEMPLATIO（默觀）。默觀是通過朝拜、讚美和在基督前保持內心的靜默，祂可能會向我們說話。我們也要呼求天主聖神幫助我們，好能實行那些我們明白到應該做的事情。然後，我們應該作出實際的決議案。
趙存忠神父(Fr. Melchiorre Arnoldi)
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